tesekkurler senol insallah herkes ustune dusen lafi almistir....

Melis58 Yazılan:bu ne simdi...burada kurallar tek tarafli isliyoo...doganay58 buda siyasett.senin dusuncene gore insanlarin fikirlerini aciklamasi suc ozaman sende fikirlerini belli etme forumdaa...benim actigim konuda seninkiyle ayniii.ama o kurallar sadece bize uygulaniyo...lutfen ayrimcilik yapmayinn.herkes sizin gibi dusunmeye mecbur degilllllll......

BAK MELiS BEN BAYANLARA KARsI NEZAKSiZ LiK YAPMAM AMMA is ALLAH'IN EMRi OLUNCA BABAMI TANIMAM. SENiN SAVUNDUgUN sEY DuNYEVi BENiMKi iSE ALLAH'IN EMRiDiR. SEN KiMSiNDE ALLAH'IN EMRiNE SiYESET GiBi BiR LAKAP TAKABiLiYORSUN. ALLAH BiZLERi CUMHURiYET MiTiNGiNE KATILIP VEYA KATILMADIgIMIZ iuiN CENNETTE SOKMAYACAK. BiZLERi KENDi RIZASINA UYGUN EMiRLERiNi YAPAN KENDi EMiRLERiNi KULLAR OLARAK SAVUNMAMIZ iuiN DuNYAYA GuNDERDi CUMHURiYET MiTiNGiNE KATILIN SiZi CENNETE SOKACAM DEMEDi. SEN GiT iLK uNCE KUR'AN'DA ALLAH BiZLERE NE EMREDiYOR ONLARI OKU OKUDA YAPTIgIN isiN YANLIs OLDUgUNU ANLA.

BAsAsuRTuSu SiYASi BiR ARAu DEgiL SADACE VE VE SADECE ALLAH'IN EMRiDiR. KiMSE KILIF TAKMAYA uALIsMASIN YOKSA uBuR DuNYADA KILIFI GuRuR.

-Ey Peygamber! Hanimlarina, kizlarina ve mu-minlerin hanimlarina soyle, evlerinden ciktiklarinda dis ortulerini uzerlerine alsinlar.-(1)

-Mu-min kadinlara da soyle, gozlerini haramdan sakinsinlar, namuslarini da korusunlar, zinetlerini acmasinlar, bunlardan gorunen kismi mustesnadir. Basortulerini de yakalarinin uzerini kapatacak sekilde iyice ortsunler.-(2)



Ayetlerde mu-min kadinlarin nasil ortunecekleri, hangi yerlerini acabilecekleri acikca belirtilmiyor. Fakat su mealdeki hadis-i serif ayetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz (a.s.m.) baldizi Hz. Esma-ya hitaben, -Ey Esma! Bir kadin adet gormeye baslayinca el ve yuzunden baska yerini yabancilara gostermesi caiz degildir.-(3)

Demek ki, bulug cagina gelmis olan Musluman bir hanimin basini kapatmasi hem Allah-in hem de Peygamberin emridir. Yani yuz kismi acik kalacak sekilde basin kalan kismini, boyun ve gogusleri ortmek farz-i ayndir. Acmak ise bir farzin terki sayildigindan haramdir. Allah ve Resulunun emrini dinlemedigi icin gunahkar olmakta buyuk bir mes-uliyet altina girer. Gunahkar olan kimse, bu gunahindan kurtulmak icin tevbe istigfar eder, Allah-tan affini diler.


-Ve bir gunah isledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, Allah-i anarak gunahlarinin bagislanmasini isteyenler, hem de yaptiklari gunahta bile bile israr etmemis olanlar. iste onlarin mukafati, Rablerinden bir magfiret ve agaclari altinda irmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedi olarak kalacaklardir. Guzel amel yapanlarin mukafati ne guzeldir.-(4)



Demek ki, bir tevbenin kabul olmasi, bir gunahin affa liyakat kazanmasi icin hicbir mazeret yokken o gunahta israr edilmemesi sarti aranmaktadir.

Bu husustaki bir hadisin meali soyle:


-Mu-min bir gunah isledigi zaman kalbinde siyah bir nokta belirir. Eger o gunahtan el ceker, Allah-tan gunahinin affini dilerse, kalbi o siyah noktadan temizlenir. Eger gunaha devam ederse, o siyahlik artar. iste Kur-anda gecen -gunahin kalbi kaplamasi- bu manadadir.-(5)



-Her bir gunah icinde kufre gidecek bir yol vardir- sozu muhim bir gercegi dile getiriyor. soyle ki, bir gunahi islemeye devam eden insan zamanla o gunaha alisir, terk edemez bir hale gelir. Bu aliskanlik onu gun gectikce daha buyuk manevi tehlikelere surukler. Gunahin uhrevi bir cezasinin olmayacagina inanmaya, hatta Cehennemin bile olmamasi gerektigine kadar gider. (6)

Boyle bir tehlikeye maruz kalmamak ve seytanin telkinlerine kanmamak icin bir an once tovbeyi icap ettirecek gunahi terk ederek insanin kendine ceki duzen vermesi gerekir.

1) Ahzah Suresi, 59,
2) Nur Suresi, 31,
3) Ebu Davut, Libas 33,
4) Al-i imran Suresi, 135-136,
5) ibn-i Mace Zuhd 29,
6) Lem'alar s7, Mesnev-i Nuriye s115.

Kilit.

ilgili bilgiyi ana sayfaya ekliyorum okuyabilirsiniz.