seda794 Yazılan:arakadaslar elestrilere her zaman acigim ama konularin icerisinde sag sol kavramlari gecmesine kizarim...evet basa gecenler bu milletin evladi...ulkesinin askerlerini satmaya calisan ulkesinin topraklarini satan ulkesindeki vatandaslari moskovaya irak kubaya kovan ataturkun biraktigi cumhuriyete seriati sokmaya calisan bir evlat bu.ulkesinin kotulugunu tabiki istemez....ben bu yaziyi gundemde olagan secim konulari uzerine yolladim bana gore ayrimcilik degil..bana gore suan yasanilanlari aktaran bir yazi...ben zulfu livaneliyi ne savunurum ne de severim....bana dogru geldigi icin bu yaziyi sizlerle paylastim...defalarca soyledim isme takilmayalim diye ama illa yaziyi zulfu livaneli uzerinden degerlendirmeye aliyorsunuz...
adminlerden istedigim bu yaziyi kaldirmalari...

haklisin ama herhalde yanlis anlasilma olmus....

sERiAT; DiNDARLIK.
LAiKLiK ; DiNSiZLiKTiR. VARSA AKSiNi iDDA EDEN HODRi MEYDAN uIKSIN KONUsALIM.

iKiDEBiR sERiATA DiL UZATMAYIN KELiME ANLAMINI ugRENiN ONDAN SONRA NE YAZACAKSANIZ YAZIN. BiRiLERiNDEN DOLMA BiLGiLERLE TEK TARAFLI NUTUK ATMAYIN. VESSELAM

doganay58 Yazılan:sERiAT; DiNDARLIK.
LAiKLiK ; DiNSiZLiKTiR. VARSA AKSiNi iDDA EDEN HODRi MEYDAN uIKSIN KONUsALIM.

iKiDEBiR sERiATA DiL UZATMAYIN KELiME ANLAMINI ugRENiN ONDAN SONRA NE YAZACAKSANIZ YAZIN. BiRiLERiNDEN DOLMA BiLGiLERLE TEK TARAFLI NUTUK ATMAYIN. VESSELAM

nasil bir turk evladidir ki arkadasimiz laikligi dinsizliklik olarak acikliyor.DiYORUM OZAMAN HODRi MEYDAN!!!!!!!!

seriat, Arapca kokenli bir sozcuk olup; "yol, mezhep, metod, adet, insani bir irmaga, su icilecek bir kaynaga ulastiran yol" anlamina gelir. islam dinindeki terimsel anlami ise "ilaha emir ve yasaklar toplami", "islam'in kutsal kitabi Kur'an'in ayetleri, islam'in son peygamberi olan Muhammed'in soz ve fiilleri (sunnet/hadis) ve islam bilginlerinin gorus birligi icinde bulunduklari hususlara dayanan ilaha kanun"dur. Bu acidan anlam olarak din terimine benzeyen seriat teriminin din teriminden farkliligi kullanim seklindedir. Zira seriat, "dinin insan eylemlerine (amel) iliskin hukumlerinin butunu", "dinin disa yansiyan goruntusu ve dunya ile ilgili hukumlerinin tamami", "islam Hukuku" gibi anlamlar icin kullanilmaktadir. Kisaca dini hukumlerin butunu ve dinin dunyevi ve maddi yonu olarak tanimlanabilir.

Klasik islam hukuku (fikih) alimleri, seriati uc ana bolumde incelemistir: ibadetler, muameleler ve ceza hukuku.

ibadetler: ibadet islam'da, genel olarak Allah'in hosnut ve razi oldugu her cesit eylemi kapsamina alir. uzel anlamda ise, ayet ve hadislerde ozel sekil ve sartlari belirlenen ibadetlerin uygulanmasi kastedilir. Namaz, oruc, hac, zekat ve kurban islam'daki ibadete ornek olarak verilebilir.
Muameleler: insanlar arasinda medena, ticara, ekonomik ve sosyal butun iliskileri, insanlarin devletle ve devletlerin de birbirleriyle munasebetleri bu bolumde yer alir. islam dini dogumdan olume kadar evlenme, bosanma, nafaka, velayet, vekalet, vesayet, miras, alis-veris gibi toplum hayatinin geregi olan tum medena muamelelere ve hatta devletler hukukuna ait hukumler getirmistir.
Ceza hukuku: islam seriatinin kullanimda oldugu bir islam ulkesinde, islam dininin emir ve yasaklarina uymayan ve/veya toplumsal duzeni bozmaya calisan kimselere karsi verilecek bedeni, mali veya caydirici bazi cezai hukumleri kapsar.
Laiklik, devlet yonetiminde her hangi bir dinin referans alinmamasini ve devletin dinler karsisinda tarafsiz olmasini savunan prensiptir.

Laik Devletler [degistir]
(1958 Anayasasi'nin 1. Maddesi)

· Hindistan

· Japonya

· Meksika (1917 Anayasasi'nin 3. Maddesi)

· Portekiz (1976 Anayasasi'nin 41. Maddesi)

· Turkiye (1982 Anayasasi'nin 2. Maddesi)

suphesiz her laik devlet laikligi farkli yorumlar ve oyle uygular. Fransa ve Portekiz Avrupa Birligi'ne uye olan ve laikligi benimseyen tek ulkelerdir. Turkiye ise dunyada sayili, tum islam toplumlari arasinda da Endonezya ve Mali ile birlikte birkac devletten biridir.

Turkiye'de laiklik [degistir]
Turkiye'de 18. yuzyilda baslayan yenilesme hareketleriyle birlikte toplumsal yasayisin ve devlet duzeninin isleyisinde ikili bir durum ortaya cikti. Bir yanda islam dininin gereklerine gore uygulamalar yapiliyor, ote yanda cagdaslasma amaciyla batili anlayisa gore isler yurutuluyordu. uzellikle 19. yuzyilda bu ikilik daha da belirgenlesti. islam dininin gereklerine gore ogretim yapan medreselerin yaninda cagdas egitim anlayisina gore kurulmus okullar acildi. Hukuk alaninda da hem islam hukukuna gore yargilamalar yapiliyor, hem cagdas hukuk anlayisina gore kurulmus mahkemeler gorev yapiyordu. Padisah ise hem butun Muslumanlar'in halifesi, hem de Osmanli Devleti sinirlari icinde yasayan baska dinlerden olan yurttaslarin hukumdari durumundaydi. Bu ikili durum Kurtulus Savasi'nin sonuna kadar surdu.

Gerek toplumsal gereksinmeler, gerek devlet yonetiminde karsilasilan guclukler Turkiye'de de laikligin benimsenmesini gerektiriyordu. 3 Mart 1924'te kabul edilen bir yasayla Turkiye Cumhuriyeti sinirlari icinde butun ogretim ve egitim kurumlari Maarif Vekaleti'ne (Egitim Bakanligi) baglandi. Tevhid-i Tedrisat Kanunu'yla (ugretimin Birlestirilmesi Yasasi) din egitimi ya da dinsel temellere gore egitim yapan okullar kapatildi. Ardindan seriye ve Evkaf Vekaleti (Din isleri ve Vakiflar Bakanligi) kaldirilarak din isleriyle ilgili olarak Diyanet isleri Baskanligi kuruldu. Boylece Turkiye'de din hizmetleri, devlet kontrolu disinda degil, devletin denetimiyle yurutulecekti. 1924'te halifeligin kaldirilmasi, 1925'te tekke, zaviye ve turbelerin kapatilmasi, Turkiye Cumhuriyeti'nin laiklesme yolunda attigi oteki adimlardir. Gene 1926'da yururluge giren Medeni Kanun ile hukuk alaninda da laiklik ilkesi gecerli kilindi. 1928'de cikarilan yeni bir yasayla anayasaninin ikinci maddesinde yer alan "Turk Devleti'nin dini, islam dinidir" cumlesi cikarildi.

1931'de rejimin tek partisi olan Cumhuriyet Halk Partisi'nin yeni programinda laiklik alti okla simgelenen ilkelerden biri olarak yer aldi.

1933'te okul programlarindan cikarilan din dersleri, 1949'da ilkogretim, 1956'da ortaogretim programlarina "secmeli ders" olarak yeniden kondu. Din dersleri 1982 Anayasasi'yla ilk ve ortaogrenim kurumlarinda zorunlu dersler arasina girdi.

Halifeligin 1921 Turk Anayasasi hukmu altinda kaldirilmasindan sonra,pek cok reform modern din ve devlet ayrimina uymayi saglamak icin Turkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Ataturk tarafindan ustlendi.Devlet ve din islerinin tam ayrimi,5 subat1937 Anayasasinin laiklik prensibini kapsamasiyla basarildi.Bu reformlar sunlari iceriyordu:

· 1218 den beri suren Osmanli Sultan resmiyetinin kaldirilmasi,son Osmanli hanedaninin yurt disina gonderilmesi ve bundan dolayi Turk ulusuna,demokrasi temsilciligi yoluyla halka ait bagimsizligi uygulama hakki verilmesi 1 kasim 1922

· Yeni Turk Devleti'nin Cumhuriyet olarak ilani.Turkiye Cumhuriyeti 29 Ekim 1923.

· 1517 den beri Osmanli'da yer alan halifeligin resmiyetinin kaldirilmasi 3 mart 1924.

· Dini egitim sisteminin kaldirilmasi ve standard ulusal egitim sistemine giris 3 Mart 1924.

· islami mahkemeleri kapama ve islam kanunlarini kaldirma 1924-1937.

· isvicre Medeni kanunu ve diger kanunlarin adaptasyonu ile laik kanun yapisina gecmek 1924-1937.

· sapka ve kiyafet reformu 25 kasim 1925.

· Mezhep yanlisi manastir ve dervis localarinin kapanmasi 30 Kasim 1925.

· urnek alinan italyan ceza yasasindan,yeni ceza yasasina giris 1 Mart 1926.

· Uluslararasi olcu,saat ve takvime uyma 1925-1931.

· Cinsiyetler arasi esitligi tanima 1926-1931.

· Latin Alfabesi'nden turetilen yeni Turk Alfabesi'ne uyum 1 kasim 1928.

· Soyadi kanunu 21 haziran 1934.

· Lakap ve takma adlarin kaldirilmasi 26 kasim 1934.

ATATuRK, FLORYA-DAN uEKMECE-YE DOgRU BiR YAYA YuRusuNDE, AgAu ALTINDA DiNLENEN BiR iHTiYAR ADAMA RASTLAR.ADAM HuRMETLE AYAgA KALKARAK, ATA-YI SELAMLAR.


ATATuRK SORAR :

- BENi TANIYOR MUSUN ?

- TANIMAZ OLURMUYUM, EViMDE RESMiN BiLE VAR !

ATATuRK MEMNUN OLMUsTUR. KONUsMAYA BAsLARLAR. iHTiYAR;

- BiR isiNE AKLIM ERMEDi. CUMHURiYETuiLigi, iNKILAPuILIgI, MiLLiYETuiLigi, HALKuILIgI HATTA DEVLETuiLigi ANLIYORUM AMA sU -LAiKLigi- PEK KAVRAYAMADIM. NEDEN HER sEYi BiRDEN BOZDUN?

ATATuRK ;

- BUNU SANA BiR HiKAYE iLE ANLATAYIM DER. MISIR-I FETHEDEN KOMUTAN, HALiFE uMER-E BiR MEKTUP YAZMIs : -BURADA BiR uOK KuTuPHANELER, iuLERiNDE DE BiR uOK KiTAPLAR VAR. BUNLARI YAKAYIM MI, YOKSA BIRAKAYIM MI ? ...- uMER CEVAP VERMis : -KiTAPLARI iNCELE, EgER FAYDASIZ sEYLERSE YAK ! YOK EgER FAYDALI sEYLERSE, YiNE YAK ! uuNKu HALK, O KiTAPLARI OKUDUKuA, ONLARA UYMAKTAN VAZGEuMEYECEKLER, ESKiYi UNUTMAYACAKLAR VE BiZE - YANi YENiYE VE YENiLigE - DAiMA DusMAN OLACAKLARDIR ! ...-

HiKAYEYi ANLATAN ATA, iHTiYARA SORDU :

- siMDi SANA LAiKLigiN NE OLDUgUNU AuIKLAYAYIM MI ?

iHTiYAR DERiN BiR SEZGi VE SAgDUYU iLE CEVAP VERDi :

- iSTEMEZ PAsAM DEDi, HEPSiNi ANLADIM.

BUGuN ALNIMIZI AuIK, BAsIMIZI DiK TUTABiLDigiMiZ BU AZiZ VATAN TOPRAKLARI uZERiNDE, BAYRAgIMIZIN uZGuRCE DALGALANABiLMESiNi VE EZANLARIMIZIN SERBESTuE OKUNABiLMESiNi KENDiSiNE BORuLU OLDUgUMUZ YuCE ATATuRK-uN GuRus VE DusuNCELERi ARASINDA EN AZ BiLiNENi, AMA EN uOK YANLIs ANLATILAN VE TANITILANI ONUN DiN VE LAiKLiK HAKKINDAKi GuRus VE DusuNCELERiDiR. BiRAZ uNCE ANLATTIgIMIZ ANEKTOD BUNUN EN GuZEL uRNEgiDiR.

uLKEMiZDE uOK BuYuK BiR AYDIN VE HALK KESiMi ATATuRK-uN DiNE OLAN SAYGISINI, BAgLILIgINI VE EN uNEMLiSi ONUN DiNiN iuiNE DusuRuLDugu DURUMDAN KURTARARAK HAK ETTigi YuCE MEVKiE YuKSETLME NiYET VE iRADESiNi GuRuP, TEREDDuTSuZ DESTEKLERKEN ; AZ SAYIDAKi iSTiSMARCI iKi KESiM iSE AYNI uIKAR uiZGiSiNDE BULUsARAK ONUN DiN KONUSUNDAKi BU SON DERECE OLUMLU TAVRINI GuRMEZLiKTEN GELiP -DiNSiZLigiNi- iLERi SuRMEK CEHALET VE iHANETi iuERiSiNE DusMEKTEDiRLER.

iSTiSMARCI BU iKi KESiM, DiNE KARsI OLANLAR iLE DiNi KENDi uIKARLARI iuiN BiR MENFAAT ARACI KILARAK SiYASALLAsTIRMAK iSTEYENLERDiR. ATATuRK-LE VE ATATuRK iLKELERiYLE DiN ARASINDA KASITLI OLARAK TERS BiR BAgLANTI KURMAYA uALIsAN BU KisiLERiN HEDEFi ATATuRK-u DiNE KARsI BiR SiLAH GiBi GuSTERMEK GAYRETiDiR. AYRICA TuRKiYE CUMHURiYETi DEVLETiNiN TEMEL iLKELERiNDEN BiRi OLAN LAiKLiK iLKESi DiNSiZLiK OLARAK YORUMLANMAK VE DiN DusMANLIgI PARAVAN YAPILMAK iSTENMEKTEDiR. ALLAH ADINA FAALiYET GuSTERDigiNi AuIKLAYAN HiZBULLAH VE iBDA-C-NiN BiRER DiNi uRGuT OLDUgU DA UNUTULMAMALIDIR.

OYSA ATATuRK, BU iKi MENFi KESiMiN TANIMLAMALARININ uOK DIsINDA VE uSTuNDE, DiNi YuCELTMEK VE ONU YuZYILLARDAN BERi SiYASETuiLERiN VE CAHiLLERiN ELiNDE BiR OYUNCAK OLMAKTAN KURTARMAK iuiN DiNi uZuNE YuNELMis VE ONU ORTAYA KOYMAYA uALIsMIsTIR.

KONUYA DAHA iYi AuIKLIK GETiREBiLMEK uNCE DiN KAVRAMININ TOPLUMDAKi YERi VE DiNDEKi YOZLAsMALAR HAKKINDA BiLGi VERMEK iSTiYORUM.

1. TOPLUM YAsAMINDA DiNiN uNEMi VE isLEVi

A. TOPLUM YAsAMINDA DiN :

TOPLUMLARIN TEMEL KURUMLARINDAN BiRiNi VE iNSAN HAYATININ BiR PARuASINI OLUsTURAN DiN, EVRENDE OLUsAN MADDE VE

HiSSEDiLEN OLAYLARIN uTESiNDEKi, iLMiN SINIRI iLERiSiNDEKi GERuEgi iNSANLARIN ALMASI, ONUNLA TEMAS ETMESiDE ONA UYGUN OLARAK YAsAMA uABASIDIR. BAsTA VAHiYE DAYANAN OLMAK uZERE BuTuN DiNLERiN TEMEL AMACI, iNSANLARIN KisiLER OLARAK TEK TEK ULU BiR VARLIK OLAN ALLAHA BAgLANMALRINI SAgLAMAKTIR.

iNSANLAR BiRER SOSYAL VARLIK OLARAK YARATILMIsTIR. TOPLUM iuiNDE YAsAMAK ZORUNDADIR. DiNLER, AYNI ZAMANDA GuNDERiLDiKLERi uAgA VE TOPLUMUN SOSYAL SEViYESiNE GuRE iNSANLAR ARASINDAKi AHLAKi iLisKiLERi DuZENLEYEN KURALLAR GETiRMisTiR. FAKAT BUNUN AMACI, iNSANLARI VE TOPLUMLARI YuNETMEK DEgiL, iYi AHLAK SAHiBi OLMAYA YuNLENDiRMEKTiR. SOSYAL, SiYASAL, ASKERi, TEKNOLJiK VE EgiTiMLE iLGiLi FAALiYETLER, DiNi KURUMLARIN DIsINDADIR VE DiN TARAFINDAN YuNLENDiRiLiP, KONTROL EDiLEMEZ. BU TuR FAALiYETLER, TOPLUMU VE uLKEYi YuNETiP, GELECEgE TAsIYAN DEVLETE AiTTiR.

BU KONUDA HZ.MUHAMMED-iN sU SuZLERi DiKKAT uEKiCiDiR - BEN DiNE iLisKiN BiR sEY EMREDERSEM ONA UYUNUZ. DuNYAYA iLisKiN isLERiNiZi SiZ BENDEN DAHA iYi BiLiRSiNiZ. ONLARI BiLDigiNiZ VE TECRuBENiZ uZERiNE YAPINIZ.-

GERuEKTE DiNiN, TEMEL GuREViNE iLisKiN ESASLARI AuIKLAMASI DIsINDA , DigER DuNYEVi TEMEL KURUMLARIN FAALiYETLERiNE iLisKiN BiLiMSEL YuNTEMLERLE BELiRLENEN VE KANITLANAN KONULAR iuiN ESASLARI KOYMASI VEYA BUNLARA KARsI uIKMASI DusuNuLMEMELiDiR. HZ.MUHAMMED ZAMANINDAN iTiBAREN, DiNi OLMAYAN SORUNLARIN AKILLA uuZuMLENMESi UYGUN BULUNMUsTUR. GERuEK DiN BiLGiNLERi, DiNi KENDi SAHASI DIsINA uIKARMAYI DusuNMEMELiDiR. DiNiN BiLiMSEL VE TEKNOLOJiK FAALiYETLER VE GELisMELERLE UYUM iuiNDE OLDUUgUNU KABUL ETMEK DURUMUNDADIR.

B. DiNDE YOZLAsMALAR :

iSLAM DiNi iLK ORTAYA uIKTIgINDA -AKILCI, BiLiMCi VE TOPLUMCU- BiR uZELLiK TAsIMASINA RAgMEN, HZ. MUHAMMED-iN uLuMuNDEN SONRA YOZLAsTIRILIP, AMACINDAN SPATIRILMIsTIR. BUNDA KENDi uIKARLARI DOgRULTUSUNDA HAREKET EDEN DiN ADAMLARI (YOBAZLAR) SINIFININ, iSLAMIN uZuNDE BULUNAN AKIL VE DOgA YERiNE RiVAYET VE TOPLAMA HADiSLERE BAsVURMALARININ BuYuK ETKiSi OLMUsTUR. KENDiLERiNE iSLAM ALEMi ADINI VEREN uIKARCI DiN ADAMLARI, KENDi KURUMLARININ, TOPLUMUN TuM KURUMLARINI KONTROL ETMESi iuiN FAALiYETTE BULUNMUsLARDIR. BuYLECE DiN VE POLiTiKA iu iuE GiRMisTiR. EgiTiM, TEKNOLOJi, SOSYAL VE KuLTuREL FAALiYETLER DiNi SAYILAN VE uYLE DEgERLENDiRiLEN ESASLARA OTURTULMUsTUR. BuYLECE uST YuNETiCiLER GuuLERiNi ALLAHTAN ALDIKLARINI iFADE EDER OLMUsLARDIR.

TARiH BOYUNCA PEK uOK SiYASAL LiDER, DEVLET YuNETiMiNi KOLAYLAsTIRMAK VE iNSANLARI KENDiNE iTAAT ETMEYE ZORLAMAK AMACIYLA DiN VE iNANuLARI BiR BASKI UNSURU OLARAK KULLANMIsTIR. BUNU SONUCUNDA TAPINILAN HALE GELMis HuKuMDARLAR , KUTSAL KAYZERLER, ALLAHIN YERYuZuNDEKi GuLGESi OLAN HALiFELER ORTAYA uIKMIsTIR. BU DURUM; DiN VE iNSANLARI GERuEK AMAuLARINDAN SAPTIRARAK, SSiYASi LiDERLERiN ELiNDE BiR ARAu HALiNE GETiRMisTiR. HuKuMDARLARIN, BAZI UYGULAMALARINA KARsI uIKMAK, ADETA DiNE KARsI uIKMAK OLARAK DEgERLENDiRiLMisTiR. BUNU YAPMAYA KALKIsANLAR DiNSiZi iLAN EDiLEREK EN AgIR CEZALARA uARPTIRILMIsLARDIR. BuYLECE DiN VE DEVLET KURALLARI iu iuE GEuMisTiR. DiN DiN OLMAKTAN, DEVLET DEVLET OLMAKTAN uIKMIsTIR. DiNSEL KURALLARIN DEVLET MEKANiZMASINA EGEMEN OLMAYA BAsLAMASI iLE AKIL VE BiLiM GuZ ARDI EDiLMis, DEVLET VE TOPLUM YAPILARI ZiHNEN HASTA SuZDE DiN ADAMLARININ TEKELiNDE BOgULMUsTUR. BuYLE BiR DEVLET VE TOPLUMYAPISI SuREKLi DEgisEN uAgIN KOsULLARINA AYAK UYDURAMAMA SONUCUNU DOgURMUs VE DEVLETiN GERi KALMASINA SEBEP OLMUsTUR. BUNA EN GuZEL uRNEK, OSMANLI DEVLET VE TOPLUM YAPISIDIR.

DiNiN YOZLAsTIRILIP AMACINDAN SAPTIRILMASINDAKi DigER BiR ETKEN iSE, iSLAMIN DOgUsUNDAN SONRAKi 4-5 ASIR iuiNDE BiRBiRiNDEN AZ iYi, uOK FARKLI UYGULMASI OLAN MEZHEP VE TARiKATLARIN ORTAYA uIKMASIDIR. BUNUN SONUCU KURAN DiNiNDE ASLA BULUNMAYAN ENGiZiSYON, SuMuRu VE DiNDEN uIKARILMA, MuSLuMAN KiTLELERiN YAKASINA YAPIsTI. KURAN, SADECE MEZARLIKLARDA uLuLERE CENNET ViZESi VERMEK iuiN OKUNAN BiR iLAHiLER KiTABI DURUMUNA DusuRuLDu. BiLGiSiZLiK, UYUsUKLUK, BiRBiRiNi ACIMASIZCA CEHENNEMLiK iLAN ETME VE DiN ADINA KANLI EYLEMLERDE BULUNAN uRGuTLER KURMA, iSLAM DuNYASININ ADETA KADERi HALiNA GELDi.

iSLAM DuNYASININ GERi KALMASINDA uNEMLi ROL OYNAYAN TuM BU GELisMELERE iLAVE OLARAK, TuRKLERiN ARAP KuLTuRuNuN ETKiSi ALTINDA KALMALARINDAN DOLAYI GuNuMuZDE DiNLE iLGiLi SORUNLARIN DEVAM ETTigiDE BiR GERuEKTiR. BU SORUNLARIN BAsLICALARI iSE;

- DiN ADAMALARININ ARAP KuLTuRu iLE YETisTiRiLMELERiNiN ZORUNLULUK HALiNE GETiRiLMESi,

- MiLLEYETiN iSLAM OLMASI GEREKTigi VE BUNU KABUL ETMEYENLERiN KAFiR OLACAgININ TELKiN EDiLMESi (uMMET ANLAYIsI)

- uOCUKLARA ARAPuA KuKENLi iSiMLERiN VERiLMESi,

- iSLAMIN RESMi DiLiNiNi ARAPuA OLDUgU DusuNCESiNiN YAYGINLAsTIRILMAYA uALIsILMASI,

- iSLAMiYETLE LAiKLigiN BiR ARADA BULUNAMAYACAgI (DEVLET LAiK OLUR, ANCAK KisiLER OLAMAZ),

- iSLAMi KIYAFET ADI ALTINDA uZELLiKLE KADIN KIYAFETLERiNiN KISITLANMASI,

- HURAFE VE BATIL iNANuLARIN YAYGINLAsTIRILMAYA uALIsILMASI,

- DiNiN BiR uIKAR UNSURU OLARAK uEsiTLi Kisi, GRUP VE SiYASAL PARTiLER TARAFINDAN KULLANILMASIDIR.

3. ATATuRK-uN DiN VE LAiKLiK ANLAYIsI :

A. ATATuRK-E GuRE DiN

GERuEK AMACINDAN SAPTIRILMIs OLAN DiNiN, SiYASETuiLER VE CAHiLLER TARAFINDAN DEVLET HAYATINDA uIKAR UNSURU OLARAK KULLANILMASININ SAKINCALARINI uOK iYi GuREN ATATuRK, BU DURUMA SON VERMEK AMACIYLA DiNiN uZuNE YuNELMis VE ONU ORTAYA KOYMAYA uALIsMIsTIR.

Kisi VE TOPLUM AuISINDAN DiNiN GEREKLiLigiNi KABUL EDEN ATATuRKuuLuK DiNiN KENDi GuREV ALANI DIsINDAKi DigER KURUMLARI KONTROL ETMESiNi uNLEMEK, DEVLETTEN AYRILMASINI SAgLAMAK iuiN, TEMELi BiLGiSiZLiK VE uIKAR UNSURU OLAN DiNi TAASSUPLA MuCADELEYi, uIKAR VE SuMuRu UNSURU OLARK DEVAM EDEN DiNi KURUMLARI YOK EDEREK, SAgLIKLI DiN ADAMI YETisTiRiP, DiNi EgiTiMi KONTROL EDEREK GERuEKLEsTiRMEYi uNGuRMEKTEDiR.

-BiZi YANLIs YOLA SEVK EDEN KuTu YARADILIsLAR, BiLiRSiNiZ Ki, uOgU ZAMAN DiN PERDESiNE BuRuNMusLER, SAF VE TEMiZ HALKIMIZI HEP DiNi KURAL SuZLERiYLE ALDATAGELMisLERDiR. TARiHiMiZi OKUYUNUZ, DiNLEYiNiZ......... GuRuRSuNuZ Ki MiLLETi MAHVEDEN, ESiR EDEN, HARAP EDEN KuTuLuKLER, HEP DiN PERDESi ARKASINDAKi DiNSiZLiK VE KuTuLuKTEN GELMisTiR. ONLAR, HER TuRLu HAREKETi DiNLE KARIsTIRDILAR.- DiYEREK TAASSUBUN VE DiN DIsI UYGULAMALARIN BiLGiSiZLigE DAYANDIgINI AuIKLAYAN ATATuRK, HER KONUDA OLDUgI GiBi, DiNi KONULARDAKi BiLGiSiZLiK VE YOBAZLIgI uNLEYiP, CAHiLLERLE MuCADELE ETMEKTEN DEVLETi SORUMLU TUTMUsTUR.

ATATuRKuuLuKTEKi DiN ANLAYIsI, YOBAZ VE GERiCiLERDEN ARINDIRILMIs, iSLAMiYETTEKi TEMEL GERuEKLERE DAYANAN BiR ANLAYIsTIR. FAKAT ONUN BU ANLAYIsI GERuEKLEsTiRMEK iuiN YAPMIs OLDUgU UYGULAMALARININ, BiR uOK DiN TuCCARINI DA RAHATSIZ ETTigi DE BiLiNEN BiR GERuEKTiR. ATATuRK-uN uEVRESiNDE BULUNANLARDAN MuNiR HAYRi EGELi, BAsINDAN GEuEN BiR OLAYI VE O ZAMANKi HAVAYI suYLE ANLATIR :

-ATATuRK iuiN DiNSiZ DiYENLER OLDU. BUNU BiR MODA iMis GiBi YAYANLAR VARDI. ONUN LAiKLiK ANLAYIsINI DiNSiZLiK GiBi GuSTERMEKTE FAYDA BULANLAR OLDU. FAKAT GERuEK Hiu DE uYLE DEgiLDi. ATATuRK LAiKTi VE YOBAZ ALEYTARI iDi. SiZE BAsIMDAN GEuEN BiR OLAYI NAKLEDEREK BAsLAYAYIM :

BiR GuN NECiP ALi ONA :

- EFENDiM, MuNiR HAYRi NAMAZ KILAR DEDi,

EN YAKIN BiR DOSTUMUN BENi BU sEKiLDE TAKDiMiNi GuREN, BENi SEVMEYENLERiN YuREKLERi SEViNuTEN AgIZLARINA GELDi. siMDi KOVULACAgIMI DusuNEREK GuLusTuLER.

ATATuRKLE ARAMIZDA sU KONUsMA GEuTi :

- SAHi Mi ?

- EVET PAsAM

- NiuiN NAMAZ KILIYORSUN

- Hiu ! SADECE NAMAZ KILINCA iuiMDE BiR HUZUR VE SuKUN HiSSEDERiM.

ATATuRK BiRAZ uNCE GuLENLERE DuNDu :

- BiR GEMiDE KALSANIZ VE BATMAK TEHLiKESiNDE OLSANIZ, Hiu BiR uMiDiNiZ KALMASA, NE DiYE HAYKIRIRSINIZ ? HERHALDE YETis GAZi DEMEZSiNiZ ALLAH DERSiNiZ. BUNDAN DOgAL NE OLABiLiR.

SONRA BANA DuNDu :

- DuNYADAKi isLERiNE ZARAR GETiRMEMEK sARTIYLA NAMAZINI KIL ! HEYKEL DE YAP, RESiM DE ...

GuRuLDugu GiBi ATATuRK, Hiu BiR ZAMAN iBADETi GuuLEsTiRECEK DAVRANIsTA BULUNMAMIsTIR. HATTA ONUN uZuNDE OLDUgU GiBi ANLAsILIP, YAPILMASINI SAgLAYACAK TEDBiRLER ALINMASINI SAgLAMIsTIR.
BOs iNANuLARIN, DiNi uZERiNDEKi OLUMSUZ ETKiLERiNE DE DEgisiK ZAMANLARDAKi KONUsMALARINDA DEgiNEN ATATuRK, Hiu BiR ZAMAN uZELLigi YOZLAsTIRILMAYAN DiNE KARsI uIKMAMIs, DiNDEN uIKAR SAgLAYAN YOBAZLARA VE BUNLARIN DiNi KENDiLERiNE KALKAN YAPMALARINA KARsI uIKMIsTIR. TuRK MiLLETiNiN, uAgDAs UYGARLIK DuZEYiNiN uZERiNE uIKARKEN, KisiLERE MANEVi DESTEK SAgLAYACAK OLAN DiNiN; AKLA, MANTIgA, BiLiME UYGUN OLMASINI uNGuRMus, ViCDAN HuRRiYETiNE DE BuYuK uNEM VERMisTiR.

ATATuRK-uN DiN KONUSUNDA YAPTIgI GELisMELERiN AMACI, BiR YANDAN DEVLETiN uZERiNDEN DiNiN BASKISINI

KALDIRMAK, DigER YANDAN DA BiREYiN uZERiNDE YOBAZ VE BAgNAZ KisiLERiN BASKI UNSURU OLMASINI uNLEMEKTiR. YANi KISACA LAiKLigi GERuEKLEsTiRMEKTiR.

B. ATATuRK-uN LAiKLiK ANLAYIsI VE uZELLiKLERi :

ATATuRK-uN DiN KONUSUNDAKi DusuNCELERiNiN UYGULAMAYA GEuiRiLMis sEKLi LAiKLiKTiR. O-NUN LAiKLiK ANLAYIsI VE UYGULAMALARINI BAsKA DEVLETLERDEKi UYGULAMALARLA KIYASLAMAK DOgRU DEgiLDiR. uuNKu TuRK LAiKLigii MiLLETiMiZiN iHTiYAuLARINDAN KAYNAKLANMIsTIR VE YiNE MiLLETiMiZiN iHTiYAuLARINA uuZuM uNERiLERi GETiRMEKTEDiR.

ATATuRK, LAiKLiK iLKESiYLE iSLAM DiNiNi YENi sEKLE SOKMUs VEYA DiNCE YENi KURALLAR GETiRMis DEgiLDiR. uIKARCI Kisi VE YOBAZLARIN, KENDi MENFAATLERiNi KOLAYLAsTIRMAK iuiN sERiAT ADI ALTINDA KOYDUgU KURALLARI KALDIRIP, iSLAMI uZuNE DuNDuRMusTuR.

LAiKLigi TANIMLAMAYA uALIsIRKEN KARsIMIZA uIKAN iLK GERuEK sUDUR. BiR uLKENiN TARiHi, SiYASi VE SOSYAL sARTLARI, uLKEDE YAYGIN OLAN DiNiN uZELLiKLERi , O uLKE iuiN GEREKLi VE GEuERLi OLAN LAiKLiK ANLAYIsI VE UYGULAMASINI GENis uLuuDE ETKiLER. ANCAK ATATuRKuu DusuNCE SiSTEMiNiN TEMEL iLKELERiNDEN BiRi VE TuRKiYE CUMHURiYETiNDE BiR ANAYASA iLKESi, BiR HUKUK DEYiMi HALiNE GELMis OLAN LAiKLigiN BAZI TARTIsILMAZ UNSURLARI VARDIR.

(1) LAiKLiK, HERKES iuiN DiN, MEZHEP, DusuNCE VE ViCDAN HuRRiYETi DEMEKTiR. HERKESiN DiN VE iNANIsLARINDA HER TuRLu BASKIDAN UZAK OLARAK YAsAYABiLMESiNiN YASAL TEMiNATI DEMEKTiR. LAiKLiK CUMHURiYET DusMANLARININ SuYLEDigi GiBi DiNSiZLiK DEgiL, DiNiN uZuNu KORUYAN BiR SiSTEMDiR.

(2) LAiKLiK, ETNiK KuKENLERi, DiN VE MEZHEPLERi NE OLURSA OLSUN, YURTTAsLARA EsiT isLEM YAPILMASI, KANUNLAR uNuNDE HER BAKIMDAN EsiTLiK VE ADALET DEMEKTiR. TuRKiYE CUMHURiYETi-NiN SINIRLARI iuiNDE YAsAYAN HERKESi BiRiNCi SINIF VATANDAs YAPAN DA isTE BU EsiTLiK ANLAYIsIDIR. LAiKLiK, KADIN - ERKEK EsiTLigiNiN DE TEMELi VE TEMiNATIDIR.

(3) LAiKLiK; DiN VE DEVLET isLERiNiN AYRILMASI, DiNiN BiR ViCDAN isi OLDUgUNUN KABUL EDiLMESi, DEVLETiN VE TOPLUMUN DiNi KURALLARA GuRE YAPILANDIRILMAMASI, YuNLENDiRiLMEMESi VE YuNETiLMEMESi DEMEKTiR. LAiKLigiN BU UNSURU, DEVLET YuNETiMiNiN DiN KURALLARINA GuRE DEgiL, TOPLUMUN iHTiYAuLARINA, AKLA, BiLiME, HAYATIN GERuEKLERiNE GuRE YuRuTuLMESiNi SAgLAMAKTIR.

(4) LAiKLiK, EgiTiMiN LAiKLEsTiRiLMESi VE ugRETiM BiRLigi DEMEKTiR. EgiTiMiN uAgDAs VE AKILCI ESASLARA GuRE DuZENLENMESi DEMEKTiR. BuTuN uAgDAs DEgERLERi MEYDANA GETiREN VE iNSANIN EN KIYMETLi VARLIgI OLAN AKLIN, HER TuRLu BASKIDAN UZAK HuR DusuNEBiLMESi DEMEKTiR.

(5) LAiKLiK, DEVLETiN RESMi DiNiNiN BULUNMAMASI DEMEKTiR. LAiK DEVLET, BELLi BiR DiNiN KURALLARINI VATANDAsLARINA BENiMSETMEK VE UYGULAMAK iuiN KURALLAR KOYMAZ. DiNi, ZARARLI BiR AFYON, TEHLiKELi BiR DusMAN OLARAK DA GuRMEZ. uuNKu; HER TuRLu DiN VE ALLAH iNANCINI REDDEDEN, iDEOLOJiSiNiN GEREgi OLARAK VATANDAsLARINA DiNSiZLigi TELKiN EDEN DEVLETLER LAiK OLMADIgI GiBi, DiNE DAYALI TEOKRATiK DEVLETLER DE LAiK DEgiLDiR.

LAiKLiK, BAZI uLKELERDE, DiN GuREVLiLERi, iBADETHANELER VE DiN EgiTiMi iuiN, DEVLET BuTuESiNDEN Hiu uDEME YAPILMAMASI sEKLiNDE ANLAsILMAKTADIR. FAKAT TuRKiYE-DE BU KONU uOK FARKLI BiR uZELLigE SAHiPTiR. DiYANET isLERi BAsKANLIgININ DEVLET KURUMLARI ARASINDA YER ALMASI, LAiKLigiN KORUNMASI BAKIMINDAN DA GEREKLi GuRuLMusTuR. BU UYGULAMA TuRKiYE-NiN TOPLUMSAL KOsULLARINDAN DOgMUsTUR. BURADA DEVLETiN uNE uIKMASI VE DiNLE iLGiLi BAZI HiZMETLERi uZERiNE ALMASI HEM BiR SOSYAL DEVLET iLKESiNiN GEREgi, HEM DE LAiKLigi KORUMAYA YuNELiK BiR UYGULAMADIR. DEVLETiN BU HiZMETLERi BAsI BOs BIRAKMASI LAiKLigiN YOZLAsMASINA YOL AuABiLiRDi. BUNUN DOgAL SONUCU OLARAK, GERiCi VE TUTUCU uEVRELER, YENiDEN BiR uSTuNLuK KURMA SAVAsINA GiREBiLiRLERDi.

DEVLETiN -DiYANET isLERi BAsKANLIgI- ARACILIgI iLE DiNSEL HiZMETLERi YuRuTMESi, BUGuN DE GEREKLiDiR. uuNKu TOPLUMUMUZ, uNGuRuLEN GELisME uiZGiSiNE HENuZ YuKSELMEMisTiR. LAiKLiK iLKESiNiN, ANAYASADA YER ALMSINDAN BU YANA 63 YIL GEuMis OLMASINA KARsIN, YiNE DE BU iLKENiN TAM BENiMSENDigi SuYLENEMEZ. BU NEDENLE DEVLETiN, HEM LAiKLigi TuM TOPLUMA BENiMSETMEK HEM DE YOZLAsMASINA FIRSAT VERMEMEK GiBi uNEMLi BiR GuREVi VARDIR. BUNUN iuiNDE DiNSEL HiZMETLERi YAKINDAN DENETLEMESi GEREKLiDiR.

MuSLuMAN uLKELER iuiNDE LAiKLigi BENiMSEYEN TEK DEVLET TuRKiYE-DiR. ATATuRK AKIL DIsI DEgER YARGILARININ BiR TOPLUMU iuTEN iuE NASIL uuRuTTuguNu BiLDigi iuiN, AKIL VE BiLiMiN; uZGuR DusuNCENiN SiMGESi OLAN LAiKLigE DuRT ELLE SARILMIsTIR. DENiLEBiLiR Ki, ATATuRK-uN TuM YAsAMI BOYUNCA, uZERiNDE TiTREDigi, Hiu BiR BiuiMDE uDuN VERMEDEN UYGULAMAYA uALIsTIgI DEVRiM, LAiKLiK DEVRiMiDiR. YENi TuRK DEVLETiNi, OSMANLI YuNETiMiNDEN AYIRAN DEVRiMLER LAiKLiK iLKESiNiN YuRuRLugE KONULMASIYLA BAsLAR. BU NEDENLE LAiKLiK, TuRKiYE CUMHURiYETi-NiN VE ATATuRK DEVRiMLERiNiN TEMELiNi OLUsTURUR. LAiKLiK iLKESi SARSILDIgI ZAMAN, uTEKi DEVRiMLERiN TuMu DE SARSILIR VE YOZLAsIR, TEMEL isLEVLERiNi YiTiRiR, CUMHURiYET KARGAsA iuiNE SuRuKLENiR.

EY TuRK GENuLigi !

Birinci vazifen, Turk istiklalini, Turk Cumhuriyetini,
ilelebet, muhafaza ve mudafaa etmektir.

TuRKiYE LAiKTiR,LAiK KALACAK

sanirim bu herkese yeterli bir cevap olmustur...

doganay58 Yazılan:sERiAT; DiNDARLIK.
LAiKLiK ; DiNSiZLiKTiR. VARSA AKSiNi iDDA EDEN HODRi MEYDAN uIKSIN KONUsALIM.

iKiDEBiR sERiATA DiL UZATMAYIN KELiME ANLAMINI ugRENiN ONDAN SONRA NE YAZACAKSANIZ YAZIN. BiRiLERiNDEN DOLMA BiLGiLERLE TEK TARAFLI NUTUK ATMAYIN. VESSELAM

arkadasim ortami germe...laiklik nasil dinsizliktir..sen laik bir devlette yasiyorsun.peki bu devlet dinsizmi.biz neyiz dinimiz ne?yapmayalim lutfen..

seda hakli.lutfen konuyu saptirmayalim..sozlerimize dikkat edelim.. :sinirli: :sinirli:

uok hos ama hos oldugu kadar da cok dalli-budakli bir konuya girmissiniz.

uncelikle belirteyim ki seriate dindarlik, laiklilige dinsizlik diyende halt eder; dini referanslari olan yasalara ''akil disi deger yargilari'' diyen de halt eder.

Kes-yapistir yorumlarla sadece cikmaza girilir. Laikligi tabulastiranin hurriyete saygisini alaya alirim. Turkiye laiktir laik kalacak diyen onu din'lestirmistir. O'nun bu konuyu tartismaya deger bir muhatap oldugu suphelidir. uunku kesin inancli yani bagnazdir.

Aslolan o dur ki tekli hukuk sisteminde sart olan laikliktir, yalniz Turkiyede ki jakoben cevrelerin tanimladigi laiklik degil gercek olcutleriyle tanimlanmis laikliktir sart olan..seriat coklu hukuk sisteminde islami cevrenin yasasi olabilir. Zira seriat bir hukuk sistemidir. Muslumanlarin yasasidir. Osmanli coklu hukuk sistemini 500 yila yakin uyguladi. her teb'A kendi hukukunu uyguluyordu.


...

Bu konu cok su goturur ve ancak karsilikli saygiya dayali iletisimlerle tartisma en az seviyeye indirilebilir